#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם סדר ברכות קר""ש מעכבים זה את זה"	"לא&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה סוגי כוונות יש במצוה	"כוונת הלב למצוה להתבונן מה הוא אומר&nbsp;<br>כוונה לצאת חובת המצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף ד וסעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מצוות צריכות כוונה	"נחלקו בזה וקיי""ל שצריך כוונה<br>לגבי דרבנן נחלקו בזה&nbsp;<br>בדיעבד בכל אופן שחוזר ועושה לא יברך [בדרבנן אפשר שיש להקל שלא לחזור ולעשות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שחייב בברכת המזון ורוצה לברך עם קטן לחנכו מה יעשה	"או שיכוין לצאת אף עבור עצמו&nbsp;<br>או שיכוין בפירוש שלא לצאת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	העושה מצוה כמתעסק האם יצא	"לכו""ע לא יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן ס סעיף ד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו הנוסח של הברכה השניה של קר""ש בבוקר"	"דעת השו""ע אהבת עולם<br>דעת הרמ""א אהבה רבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו נוסח הברכה של קר""ש בערבית"	"אהבת עולם&nbsp;<br>[משום דכתיב חדשים לבקרים רבה אמונתך]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אמר בבוקר כל הנוסח של אהבת עולם	"יצא בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי הברכה של אהבה רבה לא פותח בברוך	"מפני שהיא סמוכה לברכת יוצר אור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קרא קר""ש בלא ברכות מה דינו"	"חוזר וקורא ברכות קר""ש בלא קר""ש<br>וטוב לקרוא עם קר""ש [אפילו אחרי סוף זמן קר""ש]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם בירך רק ברכה אחת של קר""ש"	"יצא אותו ברכה שבירך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם בירך ברכת אמת ויציב לפני קר""ש"	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם בירך ברכות קר""ש אחרי התפילה"	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כוונת הלב למצוה מעכב	"לא<br>[מלבד פסוק ראשון של קר""ש וברכת אבות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם יש ספק&nbsp;אם כוון לצאת במצוה	"בדאורייתא ספיקו לחומרא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שאכל מצה או תקע או נטל מצוה ולא כיון האם יצא	"מכיון שמוכח לפי הענין שעשייתו כדי לצאת יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי כוונה לצאת חובת המצוה מעכב בקר""ש&nbsp;"	"בכל הפרשיות<br>וי""א שרק בפסוק ראשון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שעושה מצוה אבל סובר שפטור ממנו האם יצא	"לכו""ע לא יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מצוות דאורייתא צריכות כוונה	"מחלוקת<br>נקטינן שכן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מצוה התלוי באכילה האם יוצא אם לא כיוון	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ס סעיף ד		
